О русской идентичности

Как-то так получилось, что термины россиянин и русский с некоторого момента начали наполняться различной смысловой нагрузкой. А ведь раньше подобного разделения не было, понятия были эквивалентны. У Карамзина россияне штурмуют Кзань. Суворов гордится тем, что он - россиянин. Потом, в угоду параду национальных интересов россиянами стали все, проживающие на территории России, а "русскими" остались только этнические русские. Одно время россияне совершенно вытеснили русских из инофрмационного пространства и упоминание русского стало чуть ли не моветоном, если это не касалось термина "русский язык".

Впрочем, после недобрых девяностых, в период укрепления  Путинской России, русскость вновь начала отыгрывать позиции. Вдруг вспомнились русские писатели, люди перестали стесняться русской культуры, осторожно стали проскальзывать замечания о русской науке и, уже совсем некорректно по отношению к Западу воспряла Русская цивилизация.

Конечно, яростному либералу приятнее рассуждать о русском шовинизме, а патриоту - о русской душе. Русскость способна как объединить наше общество, так и разделить его. Люди, устраивающие Русский марш 4 ноября, считают, что они наиболее верно выражают идеи русского мира, но если принять их вариант миропонимания, то очень быстро можно прийти к выводу о том, что некоторые русские вовсе не готовы жить в одном государстве с другими русскими, по причине их недостаточной русскости.

В связи с тенденцией популяризации термина "русский" и возможных угроз для многонациональной России, связанной с манифестирующим национализмом, особенно интересной становится Декларация русской идентичности, принятая 11 ноября 2014 года по итогам заседания XVIII Всемирного русского народного собора, посвященного теме "Единство истории, единство народа, единство России".

Так вот, делегаты Всемирного русского народного собора понимают русскую идентичность как самосознание человека, считающего себя русским и ощущающего свою связь с русской культурой, языком и верой больше, чем с культурой, языком и верой других народов. При этом русская идентичность не является генетически передаваемым параметром, хотя, конечно, ребенок, родившийся в традиционной русской семье имеет больше шансов принять весь комплекс русской идентичности, чем малыш из арабской, например, семьи.

По определению декларации, русская идентичность обладает чертой добровольности и не может быть навязана в ходе "русификации" и принудительной ассимиляции. Характерно и то, что язык являясь необходимым условием вовсе не является достаточным для русской идентичности, в отличие от православной веры. Авторы декларации однозначно считают ослабление православной веры маркером потери русской идентичности.

Декларация точно и глубоко описывает феномен русскости, выводя ее за плоскость узкоэтнической группы. Новое понимание русской идентичности опрокидывает представление пугливых националистов-уменьшителей о необходимости спасения русской культуры и нации от "инородных" элементов за счет бесконечного закукливания и отторжения окраин. Русская культура обладает настолько мощной энергетикой и притягательностью, что с легкостью интегрирует в себя комплиментарные культуры народов России, да и не только России.

Декларация русской идентичности